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Dunkel s. Klarheit .

Belief s. Glauben .

Dogmen s. Dogma .

Effect s. Wirkung .

Amimie (und Paramimie ) sind Störungen in den Ausdrucksbewegungen .

Auctor : das Wort schlechthin gebraucht, bezieht sich im 11. bis 13. Jahrhundert auf BOËTHIUS.

Äußern = etwas Geistiges , eine Idee zur Darstellung bringen, objectivieren.

Asijah (Ausgestaltung) = die materielle Welt ( Kabbalâ ).

Dasein s. Existenz.

Connex (connexus): Verknüpfung , Zusammenhang .

Chokmâ : Weisheit ( Kabbalâ ).

Confus : verworren (s. d.)

Begriff ( logos, horos, ennoia, conceptus, notio, terminus, idea) ist das, was wir unter einem Namen begreifen, zusammenfassen, die isolierte Fixierung, Verwendung eines bestimmten Bewußtseinsinhaltes, der Inbegriff aller Merkmale , die wir als das Wesen einer Sache bestimmend, constituierend in einer Reihe ...

Einheit ist ein Fundamentalbegriff, der aus der Reflexion auf die verbindend-zerlegende Tätigkeit des Bewußtseins , des Ich entspringt. Das Ich (s. d.) ist die Quelle aller Einheitsbegriffe, es ist (sich und Objecte setzende) Einheitsfunction , faßt Erlebnisse , Inhalte in einem Act ...

Analyse ( analysis ), logische Auflösung, Zerlegung eines Begriffes in seine Merkmale , eines Bewußtseinsinhalts in seine Elemente (psychologische An.), eines Gegenstands in seine Eigenschaften , Zurückführung des Besonderen auf das Allgemeine . Gegensatz : Synthese (s. d.). Als Begriffszerlegung bestimmt die Analyse schon ARISTOTELES (vgl ...

An-sich = dem eigenen Sein nach, unabhängig vom erkennenden Bewußtsein und dessen Formen , in metaphysischer Wirklichkeit und Wahrheit . Gegensatz : Erscheinung , Für-uns-sein, Objectivation . Das » An-sich « der Dinge = der jeder Erscheinung zugrunde liegende, »transcendente« Factor. Der Gegensatz von » An ...

Apeiron ( apeiron ): das Unbegrenzte. So nennt ANAXIMANDER das Princip , den Urgrund aller Dinge ( archên kai stoicheion to apeiron , Diog. L. II, 1; tôn ontôn archên einai to apeiron , Stob. Ecl. I, 10, 292). Das Apeiron ist eigenschaftlich unbestimmt; in den ...

Absolut (absolutus): losgelöst von jeder Bestimmtheit , jeder Verbindung , jeder Abhängigkeit ; in und durch sich bestehend, uneingeschränkt, beziehungs- und bedingungslos, unbedingt, in jeder Beziehung. Gegensatz : relativ (s. d.). »Absolut« entspricht dem kath' hauto (an sich) bei PLATO, ARISTOTELES, PLOTIN. Bei den ...

Aphasie (Nicht-Sagen, Sprachlosigkeit): 1) Bei den Skeptikern : die Enthaltung ( epochê ) von allen positiven, bestimmten Aussagen über das Wesen der Dinge , da dieses nicht erkennbar sei. Nur ein »es scheint so«, (nicht »es ist so«) läßt sich sagen (Sext. Emp ...

Aussage ( katêgorein , praedicatio): sprachlich geformtes Urteil . Der Megariker STILPO soll behauptet haben, von einem Etwas lasse sich nichts als dasselbe Etwas aussagen ( heteron heteron mê katêgoreisthai , Simpl. ad. Ar. Phys. 26r, 120 f.). ANTISTHENES meint, es gebe von jedem nur ...