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Der 1. Absatz.

Von der Erden.

[25] Man pflegt zwar öffters nach gemeiner Redens-Arth die Welt und die Erden / oder den Erdboden für eines zu nennen / als wie man sagt in der gantzen Welt / auf dem gantzen Erdboden ist dises oder jenes nicht zu finden etc. Aber es ist nicht recht oder eigentlich geredt: dann das Wort Welt will ein vil mehrers sagen /es schliesset Himmel und Erden / ja alle leibliche und unleibliche Creaturen in sich / da hingegen durch die Erden nur das unterste aus den vier Elementen zu verstehen ist / ein sehr grosse / truckne[25] / schwer und dicke oder veste Erd-Kugel.² Sie wird von den Lateinern Terra genannt / nehmlich à terendo vom tretten /weilen sie die Thier und Menschen immer mit Füssen tretten: auch Tellus à tollendo vom nemmen: weilen wir die Gewächs und Früchten von ihr nemmen: wiederum humus à humiditate das ist / von der Feuchtigkeit / nicht zwar von der eignen / indem sie an ihr selbsten gantz trocken ist / sondern weil sie immerdar von dem Meer / von den Flüssen und Regen benetzt und angefeuchtet wird.

Die Erden ist das nothwendigste / schönste / reichist oder fruchtbarste und freygebigste Element. Das nothwendigste ist sie / weilen ohne sie ja weder die Thier noch Menschen bestehen kunnten. Das schönste ist sie / weilen sie mit unzahlbaren Berg und Thälern Wälder und Feldern / Blum-Bäum- und Kräuteren gezieret ist. Das reichiste ist sie / weilen sie so viel tausend Früchten und Gewächs / ja auch kostbare Mineralia, als Gold / Silber und Edel-Gestein / auskochet /und herfür bringt.³ Das freygebigste Element ist sie /weil sie uns die Wohnung / Nahrung und Kleyder /nicht nur zur Nothdurfft / sondern auch zur Lustbarkeit verschaffet.

Billich ist sie derowegen von denen Alten genennt worden Alma Mater ein allgemeine liebe und gütige Mutter: unser allgemeine gütige Mutter ist sie nicht nur weilen GOtt unsern ersten Vatter Adam in dem Paradeyß dem Leib nach aus der Erden gestaltet hat /sondern auch weil sie uns in ihr Schooß aufnimmt /sobald wir gebohren seynd / erhält und ernährt / so lang wir leben / und wiederum dem Leib nach versorgt / wann wir gestorben seynd.⁴

Es pflegten die Alte vor Zeiten die Erden in Gestalt oder durch die Bildnuß einer ansehnlichen Matron vorzustellen / welche mit gedörnten Cronen geziert ware / sie legten ihr Löwen unter die Füß / und begleiteten sie mit Haanen / etwann ihre Stärcke alles zu übertragen / und ihr Wachtbarkeit allen Vorsehung zu thun dardurch anzuzeigen: Einen Schlüssel gaben sie ihr in die Hand / weilen sie sich im Winter gleichsam versperrt / im Sommer aber wiederum aufthut / die Früchten herfür zu geben: Sie setzten sie auf einen Wagen / und führten sie mit einem Tympano oder Heer-Trummel stegreich herum / ihre Fuhrleuth endlichen trugen blose Schwerdter in ihren Händen / anzuzeigen daß man ein Stuck Erdens zu erobern und zu behaupten offtermahl kriegen und streiten thue.⁵

In sittlichem Verstand kan füglich die Christlich Catholische Kirch mit der Erden in vielen Dingen verglichen werden.⁶ Dann erstlich / gleichwie die Erden das nothwendigste / schönste / fruchtbariste und freygebigste Element ist / also ist die Catholische Kirch die nothwendigste / schönste / fruchtbariste und freygebigste Religion. Die nothwendigste zwar / verstehe zur Seeligkeit / die weilen ausser diser niemand zum ewigen Leben gelangen kan. Impossibile est sine fide placere Deo,⁷ wie der Apostel bezeuget / Ohne Glauben ists ohnmöglich GOtt gefallen.

Sie ist gleich der Arch Noe / ausser welcher niemand dem allgemeinen Untergang des Sünd-Flusses entronnen ist. Sie ist derjenige wahre Schaaf-Stall / in welchem Christus der himmlische Seelen-Hirt seine auserwählte Schäfflein versammlet. Die schönste ist sie nach Zeugnuß des Göttlichen Munds selber, tota pulchra es amica mea, & macula non est in te.⁸ Du bist ganz schön meine Freundin und kein Mackel ist an dir. Schön ist sie / und über die Massen geziert / mit allerhand Geschmuck und Kleinodien / mit den schönsten Blumen und Kräuteren / das ist / mit den herrlichisten Tugenden und Vollkommenheiten ihrer Glaubigen.⁹ Sie ist auch die reichist- und fruchtbarste / sie besitzet unendliche Schätz und Güter / nemblich die unendliche Verdienst Christi / den kostbaren Werth seines Bluts unserer Erlösung / die allmögende Fürbitt der Heiligen / die Mittel unseres Heyls und Brunnen der Gnaden / die heylwerthe Sacramenta: krafft deren bringt sie die edliste und unzahlbare Früchten[26] herfür der reichlichisten Verdiensten / der herrlichisten Buß- und Tugend-Wercken etc. Sie ist endlichen auch die freygebigste / sie theilet reichlich mit / und ohne Vergelt ihre geistliche und weltliche Güter / indem sie ihre Kinder die geistliche und leibliche Werck der Barmhertzigkeit so sorgsam lehret. Sie ist wahrhafftig Alma Mater, ein allgemeine gütige und liebreiche Mutter: Sie nimmt uns auf in ihre Schoos so bald wir durch den Heil. Tauff zu dem Leben der Gnaden widergebohren seynd: Sie ernähret uns mit der Speiß der Englen / und mit dem Brod des Wort GOttes / der Christlichen Lehr: auch wan wir gestorben seynd / tragt sie fleißig Sorg für uns / biß daß wir in das himmlische Vatterland übersetzt werden.

Gleichwie die Erden zugleich ein Frau und ein Magd aller Menschen ist: Eine Frau zwar wegen ihrem Ansehen und Reichthum / und weilen wir alle ihrer höchstens bedürfftig seynd: Eine Magd aber /weilen sie allen dienet / sich allen unter die Füß würffet / und mit ihr nach Belieben lasset umgehen.¹⁰ Gleichwie sie alles mit Gedult annimbt und übertraget / den Hagel und die ungestümme Platz-Regen so wohl als das angenehme Thau und lieblichen Sonnenschein: ja je mehr die Erden mit s.v. stinckendem Mist beladen wird / je mehr sie mit dem Pflug durchschnitten / mit Hauen und Schauflen geschlagen und gestossen wird / je mehr und bessere Früchten bringt sie herfür / und verbleibt allzeit unbeweglich und unveränderlich in ihrem alten Stand.

Eben also ist die Catholische Kirch eine Frau / ja ein mächtige Königin / und arme Dienst-Magd zugleich.¹¹ Ein Frau zwar wegen dem Gewalt / den sie in der Person des H. Apostels Petri zu binden und aufzulösen empfangen / weil sie uns zu gebieten hat /und weil sie eine Braut des Königs der Himmlen ist.¹² Ein arme Magd aber ist sie wegen freywilliger Verachtung der zeitlichen Güter / wegen der Demuth und Gedult / mit welcher sie allen zu dienen / und alles zu übertragen pflegt. Ja jemehr sie verschmächt /verfolgt und angefochten wird / jemehr floriert und grünet sie / je mehr und schönere Früchten der Tugenden / Verdienst und guten Wercken bringet sie herfür / und bleibt allzeit unbeweglich / weilen sie nemblich auf einen vesten Felsen gegründet ist: allzeit unveränderlich in der Treu gegen GOtt / in der Lieb gegen den Menschen / in der Heiligkeit der Sitten / und in Reinigkeit der Lehr.

Die Erden ist an ihr selbsten ein gantz dürres und trocknes / kaltes und finsteres Element: aber sie wird öffters von fruchtbarem Regen und annehmlichem Himmels-Thau benetzt und angefeuchtet / auch von den kräfftigen Sonnen-Strahlen erwärmet.¹³ Eben also die Catholische Kirch ist zwar dürr und trocken wegen Abgang und Ausschlagung der eitlen Freuden /und zeitlichem Wollust: Sie ist dunckel wegen der Dunckle des Glaubens: kalt / sie hat gar kein Hitz böser Begirden / eines Zornmuths oder Eyfersucht und dergleichen: aber eben darum wird sie mit häuffigem Gnaden-Regen / mit himmlischem Thau des wahren innerlichen Trosts begossen / eben darum wird sie von denen hitzigen Strahlen der Göttlichen Gnaden-Sonn erwärmet / erleuchtet und entzündet. Der Erdboden ist an sich selber hart und rauch / er ist von dem bitteren Meer-Wasser umbgeben / und in dem Winter scheint er gantz erarmet zu seyn / da er doch vil Gold und Silber Edelgestein etc. in sich verborgen hat. Auch die Catholische Kirch ist hart und rauh / wegen der rauhen Lebens-Art / und strengen Bußwercken / so ihre Glaubige üben / sie wird umgeben von dem bitteren Gewässer der vielfältigen Trübsaal und Widerwärtigkeiten die sie auszustehen hat: Sie ist dem äuserlichen Ansehen nach schlecht und gering / pusillus grex, aber omnis gloria filiæ Regis ab intus.¹⁴ All ihr Zierd und Schönheit ist innerlich. Sie schliesset in sich das Gold der Liebe / das Silber der Reinigkeit / und die Edelgestein der gottseeligen und tugendsamen Seelen etc. sie ist begütert[27] mit denjenigen Reichthumen / von welchen uns der Pabst Gregorius M. meldet: Fratres, si divites esse cupitis veras divitias amate:¹⁵ Wann ihr verlanget reich zu seyn / so liebet die wahre Reichthumen; das ist die unzergängliche Schätz der Seelen / der Gnad und der Glori.

Endlichen gleichwie die gröste Zierd und Reichthum deß Erdbodens in den lieben Früchten / und dem edlen Wein-Stock bestehet / also ist in der Catholischen Kirchen nichts bessers und nichts vortrefflichers als der Waizen / der Auserwählten / und der Wein so Jungfrauen zeuget. Quid enim bonum ejus, & quid jucundum ejus, nisi frumentum electorum & vinum germinans Virgines?¹⁶ das ist der Leib und das Blut Christi JESU / mit welchem die Catholische Kirch ihre Glaubige dem Geist nach ernähret und zum ewigen Leben erhaltet.

Ferners kan das Element der Erden auch mit dem menschlichen Hertzen verglichen werden / und zwar ein frommes Hertz mit einer guten / ein böses aber mit einer schlimmen Erden.¹⁷ Dann diese Gleichnuß gibt uns Christus der HErr selbsten in dem Heil. Evangelio / da er sagt: das Wort GOttes sey ein Saamen / welcher in gutes oder böses Hertz / als in eine gute oder böse Erden geworffen wird.¹⁸

Gleichwie nun der Saamen / wann er in ein gar zu trockne und dirre / in ein harte und felsichte / Erden geworffen wird / verdorret und nicht aufgehet / oder hingegen verfaulet / wann er in ein gar zu nasse Erden ausgesprenget wird / also wann das Hertz des Menschen hart dirr und trocken ist / wann es kein Safft der Andacht und Tugend hat / oder wann es gar zu feucht und naß ist / gleichsam in Wollüsten schwimmet /und mit zeitlichen Gütern überschwemmet ist / da kan das Wort GOttes / so als ein Saamen darein gesprengt wird / nicht aufgehen und nicht fruchten.

Die Erden ist ein vestes unbewegliches Element /so dick und tieff / daß sie nicht leicht kan zertheilt oder durchschnitten werde. Eben also lasset sich das harte Hertz eines verstockten Sünders nicht bewegen und nicht durchtringen weder von den Predigern /noch Beicht-Vättern / weder durch äuserlichen Zuspruch / noch durch innerliche Einsprechungen /weder auch durch Göttliche Verheissungen / oder auch Betrohungen / weder durch Straf noch Gutthaten. Die Erden ist schwer und tringet immerdar abwerts / sie ist am weitesten unter den Elementen von dem Himmel entfernet: sie verschluckt und ziehet viel Wasser an sich. Auch ein sündiges Hertz ist schwer /und zihlet immerdar abwerts / durch die Lieb zum irrdischen: Es ist gar weit von GOTT und dem Himmel entfernet: Es ziehet die Wasser der Wollüst- und Reichthumen mit grosser Begierd an sich.

Der Erdboden bringt zwar viel gut- und süsse Früchten / viel kräfftig- und gesunde Kräuter / aber auch nicht wenig ungesunde und schädliche Früchten herfür. Eben also das Menschliche Hertz bringt viel gute und verdienstliche / viel Buß- und Tugend-Werck / aber auch viel schädliche und straffmässige /viel Sünd und Laster herfür. De corde exeunt cogitationes malæ, homicidia, adulteria, furta etc.¹⁹ Aus dem Hertzen kommen arge Gedancken / Mord /Ehebruch / Unkeuschheit / Diebereyen / falsche Zeugnuß und Lästerung. Die Erden tragt / erhält /und ernährt fromme und gottlose Menschen / nutzlich und zahme / schädliche und wilde / ja gifftige Thier Kroten und Schlangen etc. auch das Hertz des Menschen / nachdem es beschaffen ist / ziglet und erhaltet / bald gut und löbliche / bald sündhafft und straffmäßige Begierden / Affect und Anschläg etc.