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Anhang

Anhang / oder Anmerckungen zu denen Bäumen insgemein.

[594] Erstlich ist bey den Bäumen insgemein noch anzumercken / daß / gleichwie es in den Gärten / Wälder und Feldern so vil unterschiedliche Bäum gibet / die in ihrer Art / Fruchtbarkeit / Grösse / Gestalt / Daurhafftigkeit / und anderen Eigenschafften gar weit voneinander unterschiden seynd / deren eine zu disem / andere zu einem anderen Gebrauch besser taugen: als zum Kohl brennen / zu Häuser und Schiff bauen zum schnitzlen und trexlen.⁵¹ Ein solche Beschaffenheit hat es auch im politischen Weesen / es gibt da auch vil unterschidliche Ständ und Professionen der Menschen / welche in accidentalibus oder beyfälligen Dingen gar unterschidlich beschaffen seynd / Fromme und Gottlose / Edle und Unedle / Reiche und Arme /Geistlich- und Weltliche / deren eine zu disem / andere zu einem anderen Ambt / Dienst oder Verrichtung besser taugen / der eine taugt für ein Obrigkeit / der andere für ein Unterthanen / diser für ein Lehrmeister / jener für ein Lehrjünger / einer für ein Officier / ein anderer für ein gemeinen Soldaten / für ein Kauffmann / für ein Baursmann.

[594] Non omnia possumus omnes, nit ein jeder alles kan. Und gleichwie die Zierd und Nutzbarkeit eines grossen Gartens mehrentheils in der Menge / Unterschid / und Fruchtbarkeit der Bäumen besteht / also bestehet die Schönheit und Wohlfahrt eines Lands oder Reichs in der Menge unterschidlicher Ständen oder Conditionen der Menschen / welche alle ihre besondere Obligenheit und Verrichtungen haben.

Für das andere wird bey den Bäumen beobachtet /daß gemeiniglich die gröste ansehnlichste und stärckste Bäum die kleineste oder schlechtiste Früchten tragen / und hingegen die kleinste / nidere und schwache Bäumlein haben offt die schönste / gröst- und beste Früchten.⁵² Als zum Exempel: was für ein großmächtiger / starck- und ansehnlicher Baum ist nit der Eich-Baum / der Nuß-Baum / Thannen-Baum / Linden-Baum etc. und dannoch tragen dise nichts als schlechte Eichelen für die Schwein / truckne Nuß /liederliche Tanzapfen / oder gar nichts als leeres Laub. Hingegen kommt man in einen Fürstlichen Lust-Garten / da wird man sehen wie offt kleine /schwach- und nidere Bäumlein die beste und gröste Aepfel und Birn haben / oder wie die kleine welsche Bäumlein / die nur in höltzernen Geschirrlein stehen /die schönste und edliste Citronen / Limonien und Pommerantzen tragen.

Eben also geht es zum öffteren in dem sittlichen Weesen unter den Menschen zu. Zum öfftern sage ich / geschicht es / daß auch / da die gröste / schönste und stärckiste Bäum / ich will sagen / die ansehnlichste und fürnehmste Persohnen / die in grossen Würden und Ansehen stehen / die einen grossen Gewalt und Reichthum haben / und mit stattlichen Talenten oder Gaben der Natur gezieret seynd / dannoch wenig kleine und schlechte Früchten tragen / das ist / wenig nahmhaffte Thaten verrichten / wenig verdienstliche oder tugendliche Werck üben: und mit einem Wort /wenig gutes thun. Hingegen geschiht es auch nit selten / daß kleine schwache Bäumlein / das ist / geringe / schlecht- und einfältigste Menschen die schönste gröste Früchten / ich verstehe die herrlichiste Tugend-Werck herfürbringen / vil Gutes würcken / und in dem sittlichen Garten der Catholischen Kirchen den grösten Nutzen schaffen / und ihm die beste Zier geben.

Es befindet sich ferners zum dritten auch noch diser Unterschid zwischen den Bäumen / daß die eine hoch-und truckne Ort / andere hingegen mosächtig- und sumpfige zu ihrem Wachsthum lieben und erforderen: eine haben es gern wann man sie stutzet und beschneidet / sie wachsen desto besser als wie die Widen / andere hingegen wann man sie stutzt / wachsen sie nimmermehr / als wie die Thannen / wiederum die grünen Sommer und Winter / jene verliehren das Laub und verdorren im Winter.⁵³ Aber in disem kommen sie übereins / daß sie endlich alle darauf gehen / früher oder später werden sie umgehauen /von dem Wind umgerissen / oder verfaulen von sich selber / verderben und fallen umb / kein eintziger bleibt über: unter so vil 1000. und 1000. Bäumen seynd kaum etliche Eichen die 1. oder 2. hundert Jahr lang stehen bleiben / hernach gehen sie auch darauf. Eben also seynd auch die sittliche Bäum / die Menschen / gar ungleich beschaffen: einigen ist die Höhe anständig / das ist / hohe Ehren-Stellen und Aembter /dann sie seynd darzu von GOtt verordnet / anderen andere Dienst und Verrichtungen / weil sie keine so grosse Kräfften haben. Die müssen ein fette Erden haben / auf daß sie gut thun / und Frucht bringen. Sie lassen sich nit gern stutzen / das ist / man muß ihnen nichts lassen abgehen / sie trösten und wohlhalten /oder glimpfig tractiren / sonst würden sie kleinmüthig / ungedultig und verzagt: jene hingegen / welche besser[595] in der Tugend gegründet seynd / lieben die Rauhe und Strengheit der Buß und Abtödtung / sie mögen es wohl leiden / daß man sie stutze / mortificire / der Uberfluß oder das Wohlleben wäre ihnen schädlich /sie wurden hochmüthig oder muthwillig darbey. Wiederum grünen und floriren die eine Sommer und Winter / das ist / sie üben die Tugend und gute Werck in Wohlfahrt und Trübsal / in Freud und Leid: die andere aber wollen GOtt dienen / nur so lang es ihnen nach Wunsch und Willen gehet / im Creutz und Leiden aber verdorren sie / und stehen ab.

Aber in disem kommen alle über eins fruchtbare und unfruchtbare Bäum / gute und böse Menschen /daß sie endlich nothwendig umgehauen / oder von dem Todt umgefölt werden / und früher oder später in das Grab geworffen.

Der Adam / Henoch / Mathusola und Noe / seynd sehr alte Bäum worden / sie seynd etlich 100. Jahr lang in der Welt / in dem Leben gestanden / aber endlich hat es auch geheissen: Mortuus est, der Tod hat den Baum umgehauen / er ist gestorben.

Es ist ein Gedicht der Poeten / daß die Götter einstens in einem Rath zusammen kommen seyen / und ein jeder ihm für sein Sinnbild und Wappen-Schild einen Baum auserwählt habe / aber lauter unfruchtbare Bäum haben sie erwählt.⁵⁴ Der eine zwar den Thannen-Baum / der andere den Linden-Baum / der dritte den Eich-Baum etc. Dises wolte der nasenwitzigen Göttin Minervæ nit gefallen / sie beschnarchte die Götter / sie haben unrecht gethan / daß sie ihnen nit vilmehr fruchtbare Bäum auserküsen hätten: aber die Götter verantworteten sich weißlich / mit vermelden /sie haben es wohl bedacht / und mit Fleiß gethan /theils ihr Macht zu zeigen / Krafft deren sie auch schlechte und unnütze Ding zu Ehren setzen / und wohl zu appliciren vermögen / und gar leicht aus unfruchtbaren Bäumen fruchtbare machen können: theils damit die Bäum nit Ursach hätten zu stoltzieren oder sich zu übernehmen / in Ansehung / daß sie zu hohen Ehren erhoben worden / gantz nit aus eignen Verdiensten / sondern pur aus Gnaden der Götter. Es werde ja / sagten sie weiters / auch gemeiniglich von den Menschen / von den Bau-Leuthen und Künstlern das Holtz der gemeinen und unfruchtbaren Bäumen der Eichen / Thannen / und Linden / und nit der fürnehmen fruchtbaren Bäumen erkisen / die Tempel-Häuser und Schlösser / Schiff und Brucken darvon zu erbauen / schöne Saulen / Statuen oder Bildnussen daraus zu machen / und eben dardurch thun sie ihre Kunst und Geschicklichkeit besser an Tag legen / indem sie etwas rechts aus etwas schlechts zu machen vermögen. Auf disen Beweißthum müßte Minerva stillschweigen / und bekennen / daß sie die Götter unbillich getadlet habe.

Dises ist zwar nur ein Gedicht der Poeten / aber ein Christliche Wahrheit ist es / was der Apostel Paulus geschriben hat: Infirma mundi & ignobilia elegit DEus, ut confundat fortiora.⁵⁵ Was schwach und unansehnlich ist vor der Welt hat GOtt erwählt / was starck und hoch angesehen dardurch zu schanden zu machen. Dann facile est in oculis Dei subitò honestare pauperem.⁵⁶ Es ist dem HErrn gar leicht den Armen schnell reich zu machen. Er ist ein solcher allmächtiger Künstler / der auch mit dem schlechtisten Werckzeug die herrlichiste Kunst-Stuck verfertigen kan.

Dises hat er unter tausend anderen Gelegenheiten klärlich erwisen / als er einen Matthäum / Paulum und Zachäum / als zuvor gantz unfruchtbare Bäum erkisen hat / selbe zu seinem Kirchen-Bau applicirt / und schöne feste Kirchen-Säulen daraus gemacht hat. Ja die gantze Catholische Kirch zu erbauen / hat Christus der himmlische Bau-Meister[596] das Holtz nit hergenommen von ansehnlichen fürnehmen / sonderen von gemeinen und schlechten Bäumen: ich will sagen / er hat zu Hirten und Vorsteher seiner Glaubigen keine Weltweise oder mächtige Herren / sondern schlechte und einfältige Fischer erwählt / auf solche Weiß seine Allmacht zu erzeigen / und die von so niedrigem Stand erhöcht und erwählte von allem Ubermuth zu bewahren.