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[784] Mit vorhergehenden kommen sehr sein überein folgende Exempel.
Der großmüthige und tapffere Krieges-Oberste der Athenienser der Phocion, wie er gantz[784] unschuldig und ohne Ursach / aus eigener mißgünstiger und boßhafftiger Leute fälschlicher Anklage / war zum Tode verurtheilet / und nunmehr den Becher mit Gifft / der ihm / selbigen auszutrincken / von dem Scharffrichter gegeben war / in den Händen hatte / und er von einigen Freunden gefraget / ob er auch etwas zu sagen / oder zu guter letzt zu entbieten hätte seinem eintzigen Sohne / soll er mit grosser Standfestigkeit geantwortet haben: Diß befehle ich ihm / daß er soll vergessen des Trancks / den ich / mir von den Atheniensern eingeschenkt / ietzo trincken muß. Wolte nicht haben / daß er seinen unschuldigen Tod an den Atheniensern solte rächen.
Quintus Curtius lib. 5. de Reb. Alexand. schreibet / wie ihm war zu wissen gethan / daß sein geschworner Feind der Darius todt / und von seinen eigenen Freunden ermordet wäre / in Meynung / sie würden den Alexandrum mit dieser Botschafft hoch erfreuet haben: So habe er ihnen den Rücken zugekehret / und gegen die andern Umstehenden den Tod des Königes Darii beweinet: Beklagende / daß ihm dadurch die Gelegenheit / seine Gelindigkeit sehen zu lassen / benommen / dem Dario das Leben zu retten / und ihm sein Königreich wieder zu geben.
Gleichfalls schreibet man von dem grossen Käyser Marco Aurelio, daß er seines Feindes des Crassi Tod kläglich beweinet habe / auch befohlen / daß man dessen ihm vorgebrachtes Haupt solte gebührlich begraben: am allermeisten beklagende / daß er nicht könne / indem er dem Crasso wollen alle Verbrechen vergeben / den Nahmen des Großmüthigen erlangen.
Da mag man wol sagen: Fortior est, qui se, quam[785] qui fortissima vincit mœnia. Und müssen gelten diese Worte Isidori: Magna est virtus, si non lædis eum, à quo læsus es: Magna est gloria, si, cui potuisti nocere, parcas.