Es reden gar aus Unbill ja so manche,
So manche wieder auch wohl billig reden:
Wo Reden angeht mag der Mönch nicht beigehn,
Ist also Mönch und nirgend einbenommen.
Von eigner Meinung möchte wer doch lassen,
Gelenkt vom Willen, wurzelnd in Gewöhnung:
Nach eigner Wahl sich selber wie man leitet,
Nur was man wohl ermessen mag man sagen.
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Der Mensch, der was ihn dünkt als eigne Tugend
Und ungebeten andern mag verkünden:
Unheilig heißen Kenner solche Sitte,
Wo selber nur man sich zu künden suche.
Ein Mönch, beschwichtigt, in sich selbst geborgen,
Der kein »So bin ich« deuten mag als Tugend:
Gar heilig heißen Kenner solche Sitte,
Wo nirgend in der Welt empört man werde.
Zurecht wer sich die Dinge legt und einreiht,
Sie vor sich stellt, nicht hinter sich gestellt hat,
Bei sich erscheint ein Schatz ihm aufgestiegen:
Da faßt er an – und wieder schwankt es weiter.
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Gesichte suchen wird man schwer verlernen,
Bei Dingen wo man lassen muß Erlangung;
Und also mag der Mensch bei solchem Suchen
Entlassen wo er fassen will ein Ding an.
Er schüttelt ab und nirgend in der Welt mehr
Zurecht Gesichte legt er dahin, dorthin;
So Gleisen, Dünken so wer von sich schüttelt,
Mit wem da soll er wandern? Er, unnahbar.
Wer nah' bei Dingen bleibt ist nah' dem Namen:
Unnahbar soll von wem er wie genannt sein?
Nicht Eigen, nicht Uneigen kann ihm gelten,
Hat abgeschüttelt hier schon alle Ansicht.