Sehr wol ist auch zu mercken / daß die Hexen weder bey ihrer Hexenfahrt / noch bey ihrer Versamlung dörffē beten GOtt anruffen /[417] oder nur zum wenigsten den Namen GOttes nennen / es were dann / daß solches geschehe nur zum Gespöt / oder GOtt den HErrn dadurch zu verlästern / wie solches satsam beweisen die Historien und Geschicht / welche oben im 3. Capittel §. 4. (8.) und (9.) angeführet sind. Und darinne stimmen die Hexen alle mit einander überein / daß der Teuffel den jenigen / so GOtt nennet / gleich unterwegens nieder leget / welches dann Anzeigung gibt / daß das Schmär oder die Salbe nichts darzu thu / und daß der Teuffel die Leut so geschwind davon führe / wie ein Pfeil vom Armbrost fähret / inmassen der H. Augustinus davon schreibet: Dæmones avium volatus incredibili celeritate vincunt. Die bösen Geister sind viel geschwinder / als die Vögel können fliegen / und noch vielmehr die guten Engel / welchen auß dieser Ursach / ihre unbegreiffliche Geschwindigkeit anzudeuten / die H. Schrifft Flügel zugiebet.