Online-Bibliothek

Der 2. Absatz.

Von den Lilien, oder Ilgen.

[658] Schön ist es zu sehen / wie die Lilien / oder Ilgen als ein sondere Garten-Zierd in ihrem weissen Silber Gewand so prächtig / und aufrecht da stehen / und weit über die mehreste andere Blumen aussehen.²⁰ Sie wachsen wie bekant auf einem starcken und hohen Stengel / der rings um mit langen schmalen Blätteren besetzt ist / deren die untere grösser / als die obere seynd. Zu oberst des Stengels wachsen etliche schöne Schneeweisse Blümlein / welche nicht zugleich / sondern nach und nach aufgehen.

Jede Blum hat sechs Blätter: untenher ist sie eng /oben aber breitet sie sich aus / und hat in der Mitte einen gelben Saamen der sieben Körnlein in sich hat /die Blätter seynd fett / oder ölig / und wird ein heilsames Oel daraus gemacht / auch sonders von den Ilgen vilfältig Artzney-Weiß / doch mehrentheils äusserlich gebraucht: die Ilgen wachst von der Zwiebel / und und vermehret sich leicht / ihr Geruch aber ist sehr starck und lieblich.

Die Schönheit und Fürtreflichkeit der Lilien erhellet aus dem / daß uns Christus in dem Evangelio selber solche zu betrachten anweiset / und zwar nur die Lilien auf dem Feld. Considerate Lilia agri,²¹ mit dem Zusatz / daß der König Salomon in aller seiner Herrlichkeit nicht also zierlich bekleidet seye / als wie diese. Ein grosse Freud und Hochschätzung zeiget GOTT zu den Lilien. In dem er seine geistliche Braut / seine Gerechte / und sich selber mit einer Ilgen vergleicht / wie in unterschidlichen Stellen der heiligen Schrifft zu sehen ist.

Sonsten seynd die Lilien jederzeit für ein Symbolum, und Wahr-Zeichen der Jungfräulichen Reinigkeit / oder Unschuld gehalten worden.²² Massen der Poët singt.

Lilia Virginei sunt Symbola certa pudoris.

Und wiederum ein anderer.

Munditiæ candor per Lilia pura notatur.

Uns die Jungfräulich Reinigkeit /

Der weissen Ilgen Glantz anzeigt.

Deßgleichen der heilige Abrosius sagt: Lilien Christi seynd absoderlich die GOtt geweyhte Jungfrauen: dero Jungfrauschafft gläntzend und unbefleckt ist /diese seynd von welchen der himmlische Bräutigam sagt / sicut linium inter spinas, sic amica mea inter filias:²³ Wie ein Ilgen unter den Dörnern / also ist mein Freundin unter den Töchteren.

Ein jede volkommene Ilgen ist mit 6. schönen Blättern versehen / und ein jede Jungfrau solle mit 6. sonderheitlichen Tugenden zu ihrer Beschützung / und Verwahrung versehen seyn / nemlich mit der Samhafftigkeit in den Augen / in den Reden / und Gebärden: 2. Mit der Mäßigkeit in dem Essen / und Trincken / 3. Mit der Ehrbarkeit in den Kleideren: 4. Mit Innhaltung des Fürwitzes / und vilen Auslauflens / 5. Mit der Emsigkeit in einer nutzlichen Beschäfftigung /oder Arbeit.²⁴ 6. Mit Behutsamkeit oder Meidung der Gefahren. So wenig die Lilien ohne Blätter bestehet /so wenig kan die Jungfrauschafft bestehen / oder dauren ohne Gesellschafft dieser Tugenden.[658]

Die Lilien auch der Saamen / so man darab trinckt /wie Plinius, und Dioscorides bezeugen: ist ein gutes Mittel wider das Gifft / und Schlangen-Biß: mit Eßig gebeitzt / heilen sie die Wunden etc.

Auf gleichen Schlag ist auch die Jungfräuliche Reinigkeit / ein kräfftiges Mittel wider das Gifft der fleischlichen Sünden / und wider die Biß / oder Versuchungen der höllischen Schlang etc.

Die Ilgen ist sehr fruchtbar / ihr Wurtzel oder Zwiebel bestehet aus vilen Knöpfen / deren ein jeder die Krafft hat neue Lilien vorzubringen. Auch die Jungfrauschafft hat ein grosse sittliche Fruchtbarkeit /sie bringt vil andere Tugenden / und gute Werck herfür.

Absonderlich ist die unvergleichliche / und allzeit unbefleckte Reinigkeit Mariæ einer Wunder-schönen Schneeweissen Ilgen gleich / welche durch den Glantz ihrer Reinigkeit / und durch die Lieblichkeit ihres Geruchs GOtt selbsten von Himmel an sich gezogen hat.²⁵ Sie ist vor allen andere Jungfrauen eine Lilien zu nennen und zwar eine Lilien unter den Dörneren /weil sie gebenedeyt ist unter den Weiberen: Sie ist allzeit gerad und aufrecht gestanden als wie die Lilien / allzeit Schnee-weiß / das ist / gantz rein und unbefleckt gewesen.

Die allzeit unversehrte Jungfrauschafft Mariæ / hat GOtt unter anderen mit folgendem Mirackel bekräfftiget: als der Heil. Ægidius einer aus den ersten Gesellen S. Franc. Seraph. florirte / und berühmt war / da begab es sich / daß ein GOtts-Gelehrter des heiligen Prediger-Ordens / mit zweyfelhafftigen Gedancken angefochten wurde / ob die Mutter GOttes allzeit ein unversehrte Jungfrau blieben sey: dieser entschlosse sich bey Ægidio Raths zu pflegen / und seinem wanckelmüthigen Sinn / und Hertzen die erwünschte Ruhe zu schaffen.²⁶

So bald ihn aber Ægidius nur von weiten ersehen hat / da hat er gleich seine Gedancken erkennt / ist ihm entgegen gangen / hat mit seinem Stecken 3. mahl auf die Erden geschlagen / und zugleich gesprochen: Frater Prediger / die Mutter GOttes Maria ist ein Jungfrau vor der Gebuth / sie ist ein Jungfrau in der Geburth; sie ist ein Jungfrau gewesen nach der Geburth: und zu jeden Streich / und Spruch ist allzeit Augenblicklich ein überaus schöne Ilgen aus der Erden entsprungen.

Aber es gibt auch in statu oder sensu politico gar schöne Lilien / welche in dem Garten einer Communität / oder eines gemeinen Wesens scheinbar / und ansehnlich da stehen.²⁷ Solche politische Lilien sollen alle regierende Herren und Obrigkeiten seyn: dann gleich wie die Ilgen zwar unter den anderen kleinen Blumen als wie ein Rieß da stehet / und weit über sie aussihet / so ist sie doch nicht hochmüthig / sie verachtet die kleinere und schlechtere Blumen nicht /sondern neigt gantz gnädig ihr florirendes / und gecröntes Haupt gegen ihnen: also solle auch ein regierender Herr / oder Obrigkeit / obwohlen er in Würde /in dem Gewalt und Ansehen / weit über seine Untergebene erhoben ist / dannoch sie nicht verachten /sondern sich gegen ihnen gnädig und geneigt erzeigen.

Die Lilien thun sich gegen dem Himmel auf / und præsentiren sich demselben wie ein silbernes Geschirr / das Himmels-Thau / und heilsamen Regen zu empfangen: aber wann sie selben empfangen haben /behalten sie selben nicht für sich selbst allein / sondern lassen ihn abfliessen auf die kleinere niedere Gewächs / denen sie getreulich darvon mittheilen. Auf diesen Schlag sollen auch die Obere die von GOtt empfangene Talenten Kräfften / und Güter nicht für sich allein behalten / sondern auch die Unterthanen selbe geniessen lassen: sie sollen es nicht machen /als wie die Perlein-Muschel / welche auch das Himmels-Thau begierig empfangt / und einnimmet / aber sich also bald vest wiederum zuschließt / ihren Schlatz verbierget / und niemand etwas darvon freywillig[659] geniessen laßt. Ein jede Ilgen ist mit 6. Blätteren versehen / und ein jeder Oberer soll mit einer 6. fachen Wohlthätigkeit Sorgfalt / und Freygebigkeit gegen seine Untergebene versehen seyn / auf daß er mit Wahrheit sagen könne / vestio, poto, cibo, recolligo, visito, condo: das ist / ich kleide / ich speise /und träncke / ich nimme auf / besuche / und versorge die Meinige.

Ja wann man die Lilienrecht betrachtet / da wird man sehen / daß ihre Blätter gestaltet seyen / als wie die Zungen / die gantze Blum aber die Gestalt habe einer silbernen Glocken / in der Mitten stehen etliche Gold-gelbe Schwenckel oder Kengel / die schlagen immer zu an der Glocken an / als wolten sie über laut ruffen: kommt her ihr Blumen / und Kräuter / die unter uns stehen / auf daß ihr unseren Schutz geniessen / und unserer Güther möget theilhafftig werden /wir bieten euch / die nahe und weit entfernet seynd /unsere Gnad / und geneigten Willen an etc. Ja dieses ist ein recht Fürstlich- und Königliche Tugend: also sollen grosse und regierende Herren / die GOtt vor andern mit herlichen Qualitäten versehen / und mit grossen Gütteren so reichlich begabet hat / beschaffen / ihren Unterthanen mit Gnad gewogen seyn / und nicht nur ihre Favoriten / die nach / und beständig um sie und gemeiniglich ohnedem schon reich genug seynd / sich günstig und freygebig erweisen / sondern auch denjenigen / welche weit entfernet / sich nicht näheren / oder aus Respect ihr Noth / und Bedürfftigkeit nicht selbst vortragen / und etwas begehren dörffen. Zu solcher Mildthätigkeit sollen sie bewegt werden durch das preißwürdigste Exempel des höchsten Königs des Himmels / Christi des HErrn / welcher in dem Evangelio gesprochen / und ausgeruffen hat: Venite ad me omnes, qui laboratis, & onerati estis, & ego reficiam vos: Kommet her zu mir alle die ihr arbeitet / und beladen seyd / und ich will euch erqücken.