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Erstes Buch
- 1. Nachträgliche Vernünftigkeit
- 2. Vorurteil der Gelehrten
- 3. Alles hat seine Zeit
- 4. Gegen die erträumte Disharmonie der Sphären
- 5. Seid dankbar
- 6. Der Taschenspieler und sein Widerspiel
- 7. Umlernen des Raumgefühls
- 8. Transfiguration
- 9. Begriff der Sittlichkeit der Sitte
- 10. Gegenbewegung zwischen Sinn der Sittlichkeit und Sinn der Kausalität
- 11. Volksmoral und Volksmedizin
- 12. Die Folge als Zutat
- 13. Zur neuen Erziehung des Menschengeschlechts
- 14. Bedeutung des Wahnsinns in der Geschichte der Moralität
- 15. Die ältesten Trostmittel
- 16. Erster Satz der Zivilisation.
- 17. Die gute und die böse Natur
- 18. Die Moral des freiwilligen Leidens
- 19. Sittlichkeit und Verdummung
- 20. Freitäter und Freidenker
- 21. Erfüllung des Gesetzes
- 22. Werke und Glaube
- 23. Worin wir am feinsten sind
- 24. Der Beweis einer Vorschrift
- 25. Sitte und Schönheit.
- 26. Die Tiere und die Moral
- 27. Der Wert im Glauben an übermenschliche Leidenschaften
- 28. Die Stimmung als Argument
- 29. Die Schauspieler der Tugend und der Sünde
- 30. Die verfeinerte Grausamkeit als Tugend.
- 31. Der Stolz auf den Geist
- 32. Der Hemmschuh
- 33. Die Verachtung der Ursachen, der Folgen und der Wirklichkeit
- 34. Moralische Gefühle und moralische Begriffe
- 35. Gefühle und deren Abkunft von Urteilen
- 36. Eine Narrheit der Pietät mit Hintergedanken
- 37. Falsche Schlüsse aus der Nützlichkeit
- 38. Die Triebe durch die moralischen Urteile umgestaltet
- 39. Das Vorurteil vom »reinen Geiste«
- 40. Das Grübeln über Gebräuche
- 41. Zur Wertbestimmung der vita contemplativa
- 42. Herkunft der vita contemplativa
- 43. Wie viele Kräfte jetzt im Denker zusammenkommen müssen
- 44. Ursprung und Bedeutung
- 45. Ein Tragödien-Ausgang der Erkenntnis
- 46. Zweifel am Zweifel
- 47. Die Worte liegen uns im Wege!
- 48. »Erkenne dich selbst« ist die ganze Wissenschaft
- 49. Das neue Grundgefühl: unsere endgültige Vergänglichkeit
- 50. Der Glaube an den Rausch
- 51. So wie wir noch sind!
- 52. Wo sind die neuen Ärzte der Seele
- 53. Mißbrauch der Gewissenhaften
- 54. Die Gedanken über die Krankheit!
- 55. Die »Wege«
- 56. Der Apostat des freien Geistes
- 57. Andere Furcht, andere Sicherheit
- 58. Das Christentum und die Affekte
- 59. Irrtum als Labsal
- 60. Aller Geist wird endlich leiblich sichtbar
- 61. Das Opfer, das not tut
- 62. Vom Ursprung der Religionen
- 63. Nächsten-Haß
- 64. Die Verzweifelnden
- 65. Brahmanen- und Christentum
- 66. Fähigkeit der Vision
- 67. Preis der Gläubigen
- 68. Der erste Christ
- 69. Unnachahmlich
- 70. Wozu ein grober Intellekt nütze ist
- 71. Die christliche Rache an Rom
- 72. Das »Nach-dem-Tode«
- 73. Für die »Wahrheit«
- 74. Christlicher Hintergedanke
- 75. Nicht europäisch und nicht vornehm
- 76. Böse denken heißt böse machen
- 77. Von den Seelen-Martern
- 78. Die strafende Gerechtigkeit
- 79. Ein Vorschlag
- 80. Der mitleidige Christ
- 81. Humanität des Heiligen
- 82. Der geistliche Überfall
- 83. Arme Menschheit!
- 84. Die Philologie des Christentums
- 85. Feinheit im Mangel
- 86. Die christlichen Interpreten des Leibes
- 87. Das sittliche Wunder
- 88. Luther der große Wohltäter
- 89. Zweifel als Sünde
- 90. Egoismus gegen Egoismus
- 91. Die Redlichkeit Gottes
- 92. Am Sterbebette des Christentums
- 93. Was ist Wahrheit
- 94. Heilmittel der Verstimmten
- 95. Die historische Widerlegung als die endgültige
- 96. »In hoc signo vinces«
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Ausgewählte Ausgaben von
Morgenröte
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Schnitzler, Arthur
Flucht in die Finsternis
Robert ist krank und hält seinen gesunden Bruder für wahnsinnig. Die tragische Geschichte um Geisteskrankheit und Tod entstand 1917 unter dem Titel »Wahn« und trägt autobiografische Züge, die das schwierige Verhältnis Schnitzlers zu seinem Bruder Julius reflektieren. »Einer von uns beiden mußte ins Dunkel.«
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Biedermeier - das klingt in heutigen Ohren nach langweiligem Spießertum, nach geschmacklosen rosa Teetässchen in Wohnzimmern, die aussehen wie Puppenstuben und in denen es irgendwie nach »Omma« riecht. Zu Recht. Aber nicht nur. Biedermeier ist auch die Zeit einer zarten Literatur der Flucht ins Idyll, des Rückzuges ins private Glück und der Tugenden. Die Menschen im Europa nach Napoleon hatten die Nase voll von großen neuen Ideen, das aufstrebende Bürgertum forderte und entwickelte eine eigene Kunst und Kultur für sich, die unabhängig von feudaler Großmannssucht bestehen sollte. Dass das gelungen ist, zeigt Michael Holzingers Auswahl von neun Meistererzählungen aus der sogenannten Biedermeierzeit.
- Georg Büchner Lenz
- Karl Gutzkow Wally, die Zweiflerin
- Annette von Droste-Hülshoff Die Judenbuche
- Friedrich Hebbel Matteo
- Jeremias Gotthelf Elsi, die seltsame Magd
- Georg Weerth Fragment eines Romans
- Franz Grillparzer Der arme Spielmann
- Eduard Mörike Mozart auf der Reise nach Prag
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