III. Die Akbariten.

[512] Den Namen haben diese Sektierer, wie Makrizi berichtet, von zwei Männern: Musa dem Bagdadaner aus der Stadt Akbara, und Ismael ebenfalls aus Akbara: ליעמסאו ירבכעלא ינאדגבלא יסומ באחצא הירבכעלאו ירבכעלא. David Almokammez nennt zwar nur den letzteren: ירבכעלא ליעמסא תד ןינע; aber der Karäer Joseph Bagi, Verf. des הנמאנ הירק תרגא, nennt beide und zwar den ersten unter dem Namen Meswi (für Musa, wie oft): תדו (?) לתבלא תד בתכו ירבכעה יושמ תד בתכו ירבכעלא לאעמשי תדו ינרפעזלא השמ תדו םיתוכ תדו םיסילפת ינהפסאה הידבוע תדו (bei Wolf Bibliotheca IV, p. 1091). Ebenso Mardochaï Troki162 (in יכרדמ דוד c. 3)163. Worin das Schisma bestand, ist weder bei Almokammez, noch bei Makrizi angegeben. Der letzte referiert allgemein: Die Akbariten wichen in einigen Punkten in betreff des Sabbat und der Auslegung der Thora ab: הירותלא ריספתו תבסלא ןמ אאישא ןופלאכי. Noch unbestimmter lauten die von Hadassi zitierten Worte: לטבו אוה הוצש ימו רקש םה יכ ליעמסא רמאו האירקהו בתכה אוה םג םג וכלה םינורמושה ופילחהש םיקוספה יללכו ךיהלאל בייח םה164. Der Karäer Tobia [512] ben Mose (in דמחנ רצוא f. 10) gibt an, daß schon Saadia gegen Mose Akbari in betreff der Fetteile polemisiert hat: ימותיפה הז יכ יחא עד (םיארקה) וירחא וכלה רמאו ירבכעלא יושימ ירבד רכז ץלה אלו םהירבד קוזחו םהיתונעט רכזו (ןילוח) םילח יבלח תרתהב םהירבד תוחיש ותעד טועמו ושאר תולק ןמ ראב. Dasselbe berichtet Aaron Nikomedi (in הטיחש יניד c. 19) לארשיו קר בותכה רסא אל יכ םירמוא םהמ בלחה ןינעב תועד 'גל וקלחנ םיכשמנהו ירבכעה יושמ תד הזו םילח יבלח אל םישדק בלח וירחא. Es wird sich weiter zeigen, daß Ismael Akbari dieselbe Ansicht hatte. Ismaels Lebenszeit bestimmt Almokammez: er blühte zur Zeit des Kalifen Almotassim (834-842): ךלמה הללאב םצתעמ ימיב היה165.


Quelle:
Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Leipzig 1909, Band 5, S. 512-513.
Lizenz:
Faksimiles:
512 | 513
Kategorien: