Künstler: | Meister des Rabula-Evangeliums |
Entstehungsjahr: | 586 |
Maße: | 34 × 27 cm |
Technik: | Pergament |
Aufbewahrungsort: | Florenz |
Sammlung: | Biblioteca Laurenziana |
Epoche: | Spätantike |
Land: | Syrien |
Kommentar: | Buchmalerei, im Johanneskloster in Zagba entstanden |
Adelung-1793: Evangēlium, das · Himmelfahrt, die · Christi-Fest, das
Brockhaus-1809: Lacrimä Christi
Brockhaus-1837: Evangelium · Himmelfahrt · Nachfolge Christi
Brockhaus-1911: Himmelfahrt Christi · Evangelium · Nachfolge Christi · Lacrimae Christi · Wiederkunft Christi · Palma Christi · Verklärung Christi · Corpus Chrísti · Corpus Christi · Darstellung Christi · Imitatio Christi · Höllenfahrt Christi
DamenConvLex-1834: Evangelium · Himmelfahrt · Lacrimae Christi
Goetzinger-1885: Schweisstuch Christi · Monogramm Christi
Heiligenlexikon-1858: Maria do Nativitate Christi (354) · Maria Josepha a paupertate Christi (361) · Maria Coleta de quinque Christi vulneribus (383) · Maria de Nativitate Christi (304)
Herder-1854: Evangelium · Palma Christi · Verklärung Christi · Ascensio Christi, Mariae · Nachfolge Christi
Meyers-1905: Ewiges Evangelium · Evangelĭum · Evangelium, ewiges · Himmelfahrt · Kreuzaufrichtung Christi · Kreuzabnahme Christi · Kreuzholz Christi · Kreuztragung Christi · Lacrĭmae Christi · Verklärung Christi · Waffen Christi · Wiederkunft Christi · Testamentum domĭni nostri Jesu Christi · Nachfolge Christi · Palma Christi · Stände Christi · Corpus Christi [2] · Darstellung Christi · Dienstmägde Jesu Christi · Amt Christi · Bußbrüder Jesu Christi · Corpus Christi [1] · Höllenfahrt Christi · Imitatio Christi · Intercessio Christi · Erscheinung Christi · Genugtuung Christi · Grablegung Christi
Pierer-1857: Ewiges Evangelium · Evangelĭum · Mariä Himmelfahrt · Himmelfahrt · Himmelfahrt-Mariä-Orden
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Nach dem Vorbild von Abraham von Franckenberg und Daniel Czepko schreibt Angelus Silesius seine berühmten Epigramme, die er unter dem Titel »Cherubinischer Wandersmann« zusammenfasst und 1657 veröffentlicht. Das Unsagbare, den mystischen Weg zu Gott, in Worte zu fassen, ist das Anliegen seiner antithetisch pointierten Alexandriner Dichtung. »Ich bin so groß als Gott, er ist als ich so klein. Er kann nicht über mich, ich unter ihm nicht sein.«
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