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Drittes Buch
- 149. Kleine abweichende Handlungen tun not
- 150. Der Zufall der Ehen
- 151. Hier sind neue Ideale zu erfinden
- 152. Eidformel
- 153. Ein Unzufriedener
- 154. Trost der Gefährdeten
- 155. Erloschene Skepsis
- 156. Aus Übermut böse
- 157. Kultus der »Naturlaute«
- 158. Klima des Schmeichlers
- 159. Die Totenerwecker
- 160. Eitel, begehrlich und wenig weise
- 161. Schönheit gemäß dem Zeitalter
- 162. Die Ironie der Gegenwärtigen
- 163. Gegen Rousseau
- 164. Vielleicht verfrüht
- 165. Welche Moral nicht langweilt
- 166. Am Scheidewege
- 167. Die unbedingten Huldigungen
- 168. Ein Vorbild
- 169. Das Griechische uns sehr fremd
- 170. Andere Perspektive des Gefühls
- 171. Die Ernährung des modernen Menschen
- 172. Tragödie und Musik
- 173. Die Lobredner der Arbeit
- 174. Moralische Mode einer handeltreibenden Gesellschaft
- 175. Grundgedanke einer Kultur der Handeltreibenden
- 176. Die Kritik über die Väter
- 177. Einsamkeit lernen
- 178. Die Täglich-Abgenützten
- 179. So wenig als möglich Staat
- 180. Die Kriege
- 181. Regieren
- 182. Die grobe Konsequenz
- 183. Die Alten und die Jungen
- 184. Der Staat als Erzeugnis der Anarchisten
- 185. Bettler
- 186. Geschäftsleute
- 187. Aus einer möglichen Zukunft
- 188. Rausch und Ernährung
- 189. Von der großen Politik
- 190. Die ehemalige deutsche Bildung
- 191. Bessere Menschen
- 192. Sich vollkommene Gegner wünschen
- 193. Esprit und Moral
- 194. Eitelkeit der Morallehrer
- 195. Die sogenannte klassische Erziehung
- 196. Die persönlichsten Fragen der Wahrheit
- 197. Die Feindschaft der Deutschen gegen die Aufklärung
- 198. Seinem Volke den Rang geben
- 199. Wir sind vornehmer
- 200. Armut ertragen
- 201. Zukunft des Adels
- 202. Zur Pflege der Gesundheit
- 203. Gegen die schlechte Diät
- 204. Danae und Gott im Golde
- 205. Vom Volke Israel
- 206. Der unmögliche Stand.
- 207. Verhalten der Deutschen zur Moral
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Ausgewählte Ausgaben von
Morgenröte
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Cardenio und Celinde
Die keusche Olympia wendet sich ab von dem allzu ungestümen jungen Spanier Cardenio, der wiederum tröstet sich mit der leichter zu habenden Celinde, nachdem er ihren Liebhaber aus dem Wege räumt. Doch erträgt er nicht, dass Olympia auf Lysanders Werben eingeht und beschließt, sich an ihm zu rächen. Verhängnisvoll und leidenschaftlich kommt alles ganz anders. Ungewöhnlich für die Zeit läßt Gryphius Figuren niederen Standes auftreten und bedient sich einer eher volkstümlichen Sprache. »Cardenio und Celinde« sind in diesem Sinne Vorläufer des »bürgerlichen Trauerspiels«.
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