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Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Drittes Buch: Das bürgerliche Gerichtswesen/Zweites Kapitel (59. Gegenstand) [Philosophie]

Zweites Kapitel (59. Gegenstand). Ehesachen: Heiratsgesetze. Vorschrift über Frauengut. Überheiratungsentschädigung. ... ... Ābadhya »das Anzubindende, Angelegte« schließt nicht die Kleider mit ein, wie man denken sollte. Siehe bes. S. 230, 11–12. Wegen des Frauengutes vgl. ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 242-246.: Zweites Kapitel (59. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Siebentes Buch: Das sechsfache Verfahren/Siebentes Kapitel (113. Gegenstand) [Philosophie]

Siebentes Kapitel (113. Gegenstand). Frieden und Krieg beim Doppelspiel. Der ... ... Grenznachbarn zu Feld ziehen. 2 Da mag er entweder denken: »Er (der Feind oder Nebenbuhler, d.h. der Grenznachbar) wird ( ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 436-443.: Siebentes Kapitel (113. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Drittes Adhikaranam/11. na samkhyā-upasamgrahād api [Philosophie]

11. na saṃkhyā-upasaṃgrahād api, nānā-bhāvād atirekhāc cā ... ... ein. – Wie kann man auch überhaupt wegen des blossen Vorkommens einer Zahl sogleich denken, dass die sonst von der Schrift nicht gelehrten fünfundzwanzig Principien damit gemeint ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 222-225.: 11. na samkhyā-upasamgrahād api

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Vierzehntes Adhikaranam/25. vedha-ādi-artha-bhedāt [Philosophie]

25. vedha-ādi-artha-bhedāt weil der Zweck der Durchbohrung u ... ... sie sich eben durch die Stärke und Schwäche voneinander unterscheiden. Man darf also nicht denken, dass derartige Sprüche oder Werke bloss deswegen, weil sie in ihrer Nachbarschaft vorkommen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 585-587.: 25. vedha-ādi-artha-bhedāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Siebentes Adhikaranam/38. sambandha-anupapatteē ca [Philosophie]

38. sambandha-anupapatteē ca auch wegen der Unmöglichkeit einer Verknüpfung. ... ... Rede ist; noch kann man an irgend eine andere als Wirkung sich ergebende Verknüpfung denken, weil das ganze Verhältnis von Wirkung und Ursache [erst durch jene Verknüpfung bedingt ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 372-373.: 38. sambandha-anupapatteē ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Sechstes Adhikaranam/18. Kāmāc ca na anumāna-apekshā [Philosophie]

18. Kāmāc ca na anumāna-apekshā auch ist, wegen des ... ... diesen Worten als ein Begehrender geschildert wird, so ist ferner auch nicht daran zu denken, das Erschlossene, d.h. die von den Sā khya' s angenommene ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 54.: 18. Kāmāc ca na anumāna-apekshā

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Fünftes Adhikaranam/7. tan-nishthasya moksha-upadeēāc [Philosophie]

7. tan-nishthasya moksha-upadeēāc weil von dem in ihm Stehenden ... ... , ähnlich wie in Worten, wie: »ich bin der Hymnus, so soll er denken« (Ait. ār. 2, 1, 2, 6), mit einer blossen Parallelsetzung ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 41-43.: 7. tan-nishthasya moksha-upadeēāc

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Erstes Kapitel (19. Gegenstand) [Philosophie]

Erstes Kapitel (19. Gegenstand). Die Besiedlung eines Landes. Ein Land ... ... eines Gaues« (und »Gaugraf« für sthānika), wobei man etwa an Altägypten denken mag, wäre wohl auch möglich. Aber alle solche Ausdrücke sind natürlich ungenau und ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 58-62.: Erstes Kapitel (19. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Sechstes Buch: Grundlagen eines Staatenkreises/Erstes Kapitel (96. Gegenstand) [Philosophie]

Erstes Kapitel (96. Gegenstand). Vollkommenheit (richtige Eigenschaften) der Reichsfaktoren. ... ... ausgebeutet werden (bhogya)«. Also keinen Apostroph vor bāliēa-, wie man etwa denken möchte! Das hieße die köstliche Stelle verhunzen. 14 Vgl. ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 397-401.: Erstes Kapitel (96. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Neuntes Adhikaranam/33. bhāvan tu Bādarāyano; 'sti hi [Philosophie]

33. bhāvan tu Bādarāyaṇo; 'sti hi ... ... möglich, den Indra u.s.w., wenn sie keine solche Gestalt haben, im Denken vorzustellen; | ohne sie aber im Denken vorzustellen, kann einer bestimmten Gottheit ein Opfer nicht dargebracht werden. Und auch die ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 183-188.: 33. bhāvan tu Bādarāyano; 'sti hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/10. vipratishedhāc ca asamańjasam [Philosophie]

10. vipratishedhāc ca asamańjasam auch ist sie wegen der Widersprechendheit ungereimt ... ... so lässt sich eine mögliche Erlösung dadurch, dass man die Ursache ihrer Verbindung meidet, denken.‹ – [Vedāntin:] Hierauf erwidern wir, dass dem nicht so ist, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 326-330.: 10. vipratishedhāc ca asamańjasam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Drittes Adhikaranam/10. aksharam, ambara-anta-dhriteh [Philosophie]

10. aksharam, ambara-anta-dhṛiteḥ das Unvergängliche, wegen ... ... aksharam genannt wird] oder aber der höchste Gott zu verstehen ist. Man könnte denken: ›da in Ausdrücken wie akshara-samāmnāya (Buchstabenverzeichnis, Alphabet) das Wort ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 142-143.: 10. aksharam, ambara-anta-dhriteh

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Siebentes Adhikaranam/41. antavattvam asarvajńatā vā [Philosophie]

41. antavattvam asarvajńatā vā entweder Endlichkeit oder Nichtallwissenheit. Auch aus ... ... Grösse der Urmaterie, der Seelen und seiner selbst umgrenzt [d.h. durch sein Denken derselben begrifflich limitiert], oder dass er sie nicht umgrenzt. Beiden Fällen aber haftet ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 374-375.: 41. antavattvam asarvajńatā vā

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Vierter Pāda/Viertes Adhikaranam/8. sankalpād eva tu, tac-chruteh [Philosophie]

8. sa kalpād eva tu, tac-chruteḥ vielmehr bloss durch ... ... so mag das sein, jedenfalls aber ist nicht au eine derartige andere Ursache zu denken, welche erst durch eine weitere Bemühung zu verwirklichen wäre; denn dann würde vor ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 758-759.: 8. sankalpād eva tu, tac-chruteh

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Drittes Kapitel (21. Gegenstand) [Philosophie]

... wenn Gefahr drohte. Dabei müssen wir es uns schon wegen vā so denken, daß nicht immer alle, sondern bald diese, bald jene eingebaut sind. ... ... das nicht völlig geschlossene Tor zwischen dem Torriegel oben und dem Stützkeil unten zu denken. Vgl. M. IV, 73; Y. I, 140 ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 64-73.: Drittes Kapitel (21. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Viertes Kapitel (22. Gegenstand) [Philosophie]

Viertes Kapitel (22. Gegenstand). Die Besiedlung der Burg. 1 ... ... den anderen Platz finden? So muß man wohl an Fest- oder Versammlungshäuser der Zünfte denken. Anulāseshu, das auch Gaṇ. hat, klingt recht sonderbar, obwohl sich ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 73-77.: Viertes Kapitel (22. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Sechstes Buch: Grundlagen eines Staatenkreises/Zweites Kapitel (97. Gegenstand) [Philosophie]

Zweites Kapitel (97. Gegenstand). Ruhe und Tätigkeit. Ruhe und Tätigkeit ... ... unkluge Politik. 2 Mit diesem (dem Menschlichen) hat es unser Denken und Sorgen zu tun, mit dem Göttlichen hat es nichts zu tun. ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 401-405.: Zweites Kapitel (97. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Fünftes Kapitel (23. Gegenstand) [Philosophie]

Fünftes Kapitel (23. Gegenstand). Das Werk der Einsammlung durch den Verwalter der ... ... ! Endlich: wenn der saṃnidhātar Gefängnisse bauen muß, ließe es sich ja denken, daß er auch Gerichtsgebäude zu errichten habe, und da nähme man vielleicht das ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 77-80.: Fünftes Kapitel (23. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Erstes Adhikaranam/1. dyu-bhū-ādi-āyatanam, sva-ēabdāt [Philosophie]

1. dyu-bhū-ādi-āyatanam, sva-ēabdāt der Stützpunkt von ... ... verstehen, so liesse sich ja an die in der Smṛiti vorkommende Urmaterie denken, welche, sofern sie die Ursache der Welt ist, als deren Stützpunkt bezeichnet ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 129-132.: 1. dyu-bhū-ādi-āyatanam, sva-ēabdāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Vierter Pāda/Fünftes Adhikaranam/9. na vāyu-kriye prithag-upadeēāt [Philosophie]

... . Man könnte zunächst auf Grund einer Schriftstelle denken, ›der Prāṇa sei der Wind, denn es heisst: »der ... ... und Allhauch«.‹ – Oder man könnte im Sinne der Anhänger anderer Lehrsysteme denken, | ›der Prāṇa sei eine Gesamtfunktion der Organe; denn so ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 455-457.: 9. na vāyu-kriye prithag-upadeēāt
Artikel 161 - 180

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