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Christian Fürchtegott Gellert
Geistliche Oden und Lieder
- Bitten
- Danklied
- Das Gebet
- Die Ehre Gottes aus der Natur
- Prüfung am Abend
- Gelassenheit
- Die Wachsamkeit
- Wider den Übermut
- Beständige Erinnerung des Todes
- Osterlied
- Der Kampf der Tugend
- Die Güte Gottes
- Das natürliche Verderben des Menschen
- Der Weg des Frommen
- Passionslied
- Der tätige Glaube
- Warnung vor der Wollust
- Morgengesang
- Von der Quelle der guten Werke
- Preis des Schöpfers
- Trost der Erlösung
- Lied am Geburtstage
- Vom Worte Gottes
- Weihnachtslied
- Geduld
- Gottes Macht und Vorsehung
- Die Liebe des Nächsten
- Abendlied
- Auf die Himmelfahrt des Erlösers
- Am Kommuniontage
- Zufriedenheit mit seinem Zustande
- Vom Tode
- Wider den Aufschub der Bekehrung
- Bußlied
- Die Liebe der Feinde
- Demut
- Weihnachtslied [1]
- Das Glück eines guten Gewissens
- Versicherung der Gnade Gottes
- Ermunterung, die Schrift zu lesen
- Abendlied [1]
- Passionslied [1]
- In Krankheit
- Osterlied [1]
- Vertrauen auf Gottes Vorsehung
- Wider den Geiz
- Allgemeines Gebet
- Trost eines schwermütigen Christen
- Osterlied [2]
- Betrachtung des Todes
- Um Ergebung in den göttlichen Willen
- Am neuen Jahre
- Der Schutz der Kirche
- Trost des ewigen Lebens
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Ausgewählte Ausgaben von
Geistliche Oden und Lieder
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Buchempfehlung
Anselm von Canterbury
Warum Gott Mensch geworden
Anselm vertritt die Satisfaktionslehre, nach der der Tod Jesu ein nötiges Opfer war, um Gottes Ehrverletzung durch den Sündenfall des Menschen zu sühnen. Nur Gott selbst war groß genug, das Opfer den menschlichen Sündenfall überwiegen zu lassen, daher musste Gott Mensch werden und sündenlos sterben.
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