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Des ersten Adhyâya

Zweiter Pâda.

[85] Verehrung dem höchsten Âtman!

Schon im ersten Pâda wurde in der Stelle »woraus Ursprung u.s.w. dieses [Weltalls] ist« (Sûtram 1, 1, 2) gelehrt, dass die Ursache für das Entstehen u.s.w. der ganzen Welt vom Äther an abwärts das Brahman ist. Auch dass dieses, die Ursache der ganzen Welt bildende, Brahman seiner Wesensbeschaffenheit nach Alldurchdringung, Ewigkeit, Allwissenheit, Allbeseelung und ähnliche Eigenschaften besitze, ist bereits auseinandergesetzt worden. Hierbei wurden gewisse Texte, deren Beziehung auf Brahman [obgleich sie, wie der Glossator anmerkt, deutliche Merkmale des Brahman enthielten] zweifelhaft sein konnte, weil dabei gewisse, in der Regel von andern Gegenständen gebräuchliche Ausdrücke [wie Äther, Licht u.s.w.] vorkamen, durch Darlegung der Gründe, warum sie auf Brahman zu beziehen seien, als auf das Brahman bezüglich erwiesen. Nun giebt es aber noch andere Stellen, bei denen es, weil sie undeutliche Merkmale des Brahman enthalten, zweifelhaft sein kann, ob sie von dem höchsten Brahman oder etwa von einem andern Gegenstande handeln. Zu ihrer Klarlegung sind der zweite und dritte Pâda bestimmt [wobei, nach dem Glossator, der zweite Pâda das Brahman vorwiegend als Gegenstand der Verehrung, der dritte als Gegenstand der Erkenntnis behandeln soll].